Реклама

Объявления

Комічне й трагічне в «Повістях Белкина»

Наприклад, чому Сильвио, все життя мечтавший про помсту, щадить графа так ще й говорить про совість? Чому С. Вирин так убивається по дочці, адже вона щаслива? У всіх повістях так чи інакше звучать питання совісті й християнської моралі. Без розуміння основ російської християнської культури не можна зрозуміти взагалі літературу XIX століття, тим більше пушкінські «Повести Белкина». За гаданою фабульною простотою «Повістей Белкина» ховається сложнейшее сюжетна побудова. Про це писав ще Эйхенбаум Б. Пушкін не аналізує психологію героїв, не робить душу героя об'єктом аналізу. Ми не знайдемо в «Повістях Белкина» довгих внутрішніх монологів, що розкривають болісні внутрішні міркування й переживання. Але повнота психологічного окреслення героїв від цього аж ніяк не страждає. Складний внутрішній мир проявляє себе через учинки героїв, часом дуже суперечливі. В. Непомнящий у статті «Про Пушкіна і його художній світ» указує на причини відсутності прямого психологічного аналізу душі героїв в А. С. Пушкіна

Так, об'єктом нашої уваги будуть учинки героїв, але ці вчинки відбивають напружену внутрішню роботу героїв, роблячи яку майже всі головні герої вільно або мимоволі оцінюють себе з висоти вічних істин. Погляд людини на себе «з висоти, що задана людині при Утворі», називається совістю. Дивно, що в Пушкіна про совість говорять навіть герої з диявольською зовнішністю Сильвио. В. И. Даль визначає совість як «моральна свідомість, моральне чуття або почуття в людині; внутрішня свідомість добра й зла; схованка душі, у якому озивається схвалення або осуд кожного вчинку; здатність розпізнавати якість учинку; почуття, що спонукує до істини й добра, що відвертає від неправди й зла природжена правда:» Герої «Повістей Белкина» так чи інакше переступають певні моральні закони або, частіше, закони моралі свого кола, іншими словами - закони честі наприклад, дворянської честі, але всі вони розуміють, догадуються, почувають і оцінюють вільно або мимоволі себе й свої вчинки по найвищій мірці, будь те Олексій Берестів або недалекий Адріан Прохоров, якого неймовірний сон «силою» змушує подумати про те, про що трунар ніколи й не підозрював. В. Що Не Пам'ятає відзначає, що у творах Пушкіна особливо після «Бориса Годунова» «роль совісті надзвичайно важлива не тільки як постійної теми однієї із центральних проблем, але - як творчого елемента, що дозволяє опромінювати світлом Правди занепалий мир без допомоги «моральних» оцінок, як би в повнім мовчанні».

Немає нічого простіше написаного, і в той же час немає нічого складніше пушкінських «Повістей Белкина». Дивно, але через півтора сторіччя після їхнього написання не вмовкають суперечки про те, що перед нами літературна пародія або добродушний людяний серцевий «мир російського життя», зображений під покривом іронії. Цікаво, що чим більше перечитуєш «Повісті Белкина», тим складніше вони тобі здаються. Від первісної простоти і ясності не залишається й сліду. Поводження героїв, що спочатку здається дуже логічним, раптом з'являється зовсім позбавленим логіки й здорового глузду

Із самого початку потрібно обмовитися, що ми будемо досліджувати лише план видимий, зрозумілий будь-якому недосвідченому в історії літератури читачеві. У сучасному літературознавстві досліджується тема двуплановости пушкінського оповідання. Так, Антонія Глассэ пише про подвійну гру, що веде Пушкіна. У повістях існує два плани. Другий текстової план був, на думку дослідниці, літературною пародією в дусі «арзамасцев» і створювався тільки для забави автора й самого вузького кола друзів. Глассе пише: «Сьогодні допитливий читач, що жагуче бажає зрозуміти, отчого «іржав і бився» Баратинський: повинен оточити себе невеликою бібліотекою добутків-джерел і, взявши перо й папір», почати розкриття внутрішнього змісту повести. Адже Пушкін розраховував на те, що згодом його витівка розкриється».

Загальна точка зору бачить причину цього в тім, що література змогла опанувати методом психологічного аналізу лише до середини XIX століття в особі Достоєвського, а під час життя Пушкіна літературі ще був недоступний даний прийом. Але В. Що Не Пам'ятає бачить причину у творчій манері поета, в особливостях його художнього миру: «Упокорюючись перед таємної людської душі, він удивляється в те очевидне й простої, що доступно звичайному «життєвому погляду. Він спостерігає в людині те, що на поверхні,: те, що виражає внутрішнє в людині зовнішнім образом: ; він не дошукується в герої рис, які лежать глибоко,

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.