Реклама

Объявления

Мораль героїв Чернишевського

Проблема моральних шукань російської інтелігенції в XIX столітті споконвічно була пов'язана із проблемою російського дворянства, усвідомлення їм свого місця в житті й призначеної йому ролі. Питання «Як жити?» і «Що робити?» ніколи не були дозвільними для кращої частини дворянської інтелігенції. Російські поети й письменники ведуть постійний пошук моральної основи буття, міркують про призначення художника, про проблеми вдосконалювання особистості, фаталізму й особистої відповідальності кожного за свої вчинки. Своїх героїв вони наділяють незвичайним розумом, що піднімає їх над юрбою, але часто робить і нещасними, тому що в той час, коли життя повна протиріч, складний стає й процес розвитку особистості, якщо це особистість думаюча, що сумнівається, шукаюча

Тип інтелігента, що сумнівається, - один з наскрізних образів російської літератури. Онєгін нудьгує, бачачи, як порожнє життя навколишніх, але й сам втрачає здатність виходити за межі сформовані в ньому миру, стаючи не вміє почувати егоїстом. Рефлексирующего Печорина Лермонтов називає «героєм» свого часу. Час не дає людині можливість діяти, знайти додаток своїм «силам неосяжним». Печорин постійно перебуває в пошуку, але пошук цей не веде до конкретної мети, це пошук людини нудьгуючого, а тому зводиться до запланованого ризику. Втім, цей пошук можна назвати пошуком моральним, У він не спрямований на знаходження ідеалу або сенсу життя, це, скоріше, спроба експериментально встановити, що є добро, а що є зло, щоб позбутися від нудьги, а не для того, щоб затвердити добро в житті. Онєгін і Печорин стають «зайвими людьми», але залишаються при цьому героями часу, відбиваючи його характерні риси

Мислячий інтелігент стає й героєм перехідного часу, відбитого в романах Гончарова й Тургенєва. Обломів близький авторові тим, що йому властива потреба сумніватися у всім, що він бачить, але цей герой доводить ідею бездіяльності дворянської інтелігенції до абсурду. Його шукання повністю перейшли в сферу внутрішнього миру, а час уже вимагає дії. Протипоставлений Обломову Базарів, різночинець, герой нового часу. Він, навпроти, людина справи, не здатний ставити свої переконання під сумнів, а тому може лише руйнувати старе, не створюючи нової естетики. Не випадково Тургенєв позбавляє Базарова моральних шукань, зате наділяє ними інтелігента-дворянина Лаврецкого, героя роману «Дворянське гніздо». Зараховуючи Лаврецкого до «зайвих людей», Добролюбов відзначав особливе місце героя Тургенєва в цьому ряді, тому що «драматизм його положення полягає вже не в боротьбі із власним безсиллям, а в зіткненні з такими поняттями й вдачами, з якими боротьба дійсно злякає самого енергического й сміливої людини. ..». Моральний пошук Лаврецкого заснований на тім, що він усвідомлює необхідність дії, але головним уважає розробку змісту й напрямку цього дії

Інакше дивиться на разночинную інтелігенцію Некрасов. Саме із суспільно-літературною діяльністю Добролюбова, Чернишевського й інших революційних демократів зв'язує поет надії на звільнення й пробудження народу. Основою життя для цих людей стає спрага подвигу, їхні моральні шукання сполучені з ідеєю ходіння внарод.

«Сівач знанья на ниву народну» стає новим позитивним героєм лірики Некрасова. Він аскетичен, готовий до самопожертви. У певному змісті інтелігенти Некрасова близькі Рахметову з роману «Що робити?». Він належить до типу «розкаюваного дворянина», що відчуває свій кревний зв'язок із дворянською культурою, але прагне порвати з нею. Він здійснює ідеал «ходіння в народ», мрія про яке властива героям Толстого, а його моральні шукання пов'язані з ідеєю відмови від особистого щастя в ім'я щастя загального

Толстой - письменник дворянської культури, але проблема морального пошуку героя-дворянина зв'язана в нього із загальним розумінням ходу історичного процесу й критеріїв оцінки особистості. Епопея «Війна й мир» малює духовні шукання кращих і найбільш тонких интеллектов на тлі більших морально-практичних рішень, які приймає народ, що виражає свої переконання стихійно, через учинки. Без засвоєння морального досвіду народу людина сучасної високої духовної культури виявляється неспроможним перед особою хаотичної дійсності, особливо в ті моменти історії, які можна назвати катастрофічними. Етична система дворянської інтелігенції заснована на вірі в розумну природу людини, а тому розпадається, будучи не в змозі пояснити, приміром, війну, що сприймається як явище, що суперечить розумному прогресу. Не маючи можливості в рамках цього твору докладно розглянути хід процесу моральних шукань головних героїв роману «Війна й мир», укажу лише на зміст цих шукань

И Андрій Болконский і Пьер Безухов проходять шлях до усвідомлення того, що їхнє життя - піщина в море людських життів. Андрій - втілення ідеалу аристократизму, того типу дворянина, що застарів для суспільства 60-х років. Фінал його шукань - смерть як єдина можливість «любити всіх» і «не любити нікого». Пьер набагато ближче Толстому як герой сучасний, актуальний. Він більше демократичний, простий, але також наділений активним шукаючим розумом. Фінал шукань цього героя - максимальне зближення з «роєм», що виріс із осмислення важких випробувань. Вирішальний вплив на Пьера робить Платон Каратаев, за словами якого коштує узагальнення багатовікового досвіду народу

Шукаючий інтелігент-мислитель Розкольників, герой роману Достоєвського «Злочин і покарання», ненавидить зло й не бажає з ним миритися. Герой бере на себе непосильне завдання - мстити суспільству. Колосальність цього завдання й усвідомлення нездатності людей підтримати його протест приводять героя до гордині. Кривавий експеримент Раскольникова - уже описана в російській літературі спроба перевірити свою теорію на практиці, що повинне стати обґрунтуванням шукань. Достоєвський бачить небезпеку, що несуть у собі шукання, що опираються на негуманну ідею, позбавлену моральної основи

Звичайно, шляхи й мети моральних шукань кожного з героїв, згаданих у творі, могли б стати предметом окремої великої роботи. Відзначу лише одне: всі письменники XIX століття чітко усвідомлювали важливу роль інтелігенції в житті суспільства й піднімали питання відповідальності інтелігента-мислителя перед своїм народом, перед людьми взагалі.

Російська література завжди вважала однієї зі своїх найважливіших завдань відбиття тих змін і проблем, які спостерігалися в суспільстві. Розвиток літератури завжди йшло паралельно з розвитком суспільної думки. Більше того, найбільші російські письменники самі формували цю думку, оскільки висловлювали своє подання про ідеал і відношення до існуючим у суспільстві філософському й соціальному плинам

Шістдесяті роки минулого сторіччя - епоха небаченої раніше активізації політичної й ідейної боротьби, що стала в той час не тільки основою, але й сюжетом, а нерідко й центральною ситуацією художніх творів. У зв'язку із цим у літературі зростає прагнення знайти в житті той ідеальний початок, що могло б організувати устремління суспільної думки. Саме на втіленні ідеалів таких найбільших письменників XIX століття, як Чернишевський, Толстой і Достоєвський, я й хотів би зупинитися докладніше.

Реалістичний роман Н. Г. Чернишевського «Що робити?» був свідомо орієнтований автором на традицію світової утопічної літератури. Він містить найбільш повний і всебічний виклад соціалістичних ідеалів Чернишевського. Створення утопії було продиктовано прагненням автора вселити читачеві можливість і необхідність додатка теоретичної ідеї до дійсності. Герої добутку не тільки осмислили подання про ідеал, але й втілили його у своєму житті. Більше того - вони допомагають іншим людям жити відповідно до подань про краще майбутнє. Роман популяризував ідею соціалізму, доводив її розумність, її відповідність потребам і устремлінням людства. Але що більше важливо, соціалізм на сторінках роману з'являвся в якості вже виниклого й наростаючого процесу перебудови суспільства. «Нові люди» активно переборюють шляхи політичної боротьби й зміни ідеології людини. У романі дані образ і незвичайної людини Рахметова, що живе не особистим, а загальнолюдським, відмовляючись від усього заради служіння ідеї революції

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.