Реклама

Объявления

О повести Г. Квитки – Основьяненко «Маруся»

Янв

Как объясняет писатель Квитка - Основьяненко возникновение замысла повести «Маруся»? Квитка-Основьяненко начал писать на украинском языке в годы николаевского гнета, когда реакционными кругами отрицалась сама возможность создания украинской литературы. Квитка выступил оборонцем родного языка и литературы не только от чужих недругов, а и от «своих» невер. Свои соображения о праве украинского народа на собственную художественную литературу писатель высказал в «Суплице к господину издателю». Как свидетельствовал писатель, повесть «Маруся» была написана с целью доказать зрелость и совершенство родного языка, умилить читателя; «Защищая как-то достоинство языка малороссийского, я сказал, что мог бы заставить рассказом своим плакать, - не поверили, я написал «Марусю».

Писатель неоднократно подчеркивал, что «Маруся» написана для возражения скептических утверждений разных «скалозубов» и «всезнаек», будто на украинском языке невозможно создать что-то такое, что было бы «и обычное, и никчемное, и умное, и полезное».

Поставив перед собой цель изобразить положительного героя, автор обратился к хорошо известной ему крестьянской жизни, которая его привлекала тем, что там люди живут и действуют «не по вложенным в них понятиям, а по собственному услышанному, умом, усмотрением».

Объясните, какие добродетели христианской морали олицетворяет Наум Дрот, отец уси.

Все без исключения персонажи повести - простые, благородные, душевные люди, скромные, правдивые и самоотверженные, безропотные и богобоязненные.

Всеми возможными добродетелями наделен Наум Дрот, отец уси. Он был искренним парнем в селе. Слушался отца и матери, уважал старших, товарищам своим, был настоящим другом. Был честный, «ни полслова никогда не солгал», не пил и пьяниц не терпел. Верил в Бога, ходил в церковь не только в большие праздники, а и маленькие. Помогал бедным и деньгами, и добрым советом. Жену свою уважал и любил, как свою душу. Не было между ними некогда не только потасовки, а и никакого бранного слова. Когда жена его сокрушалась, что Бог не дал им детей, он утешал ее, уговаривая, что все делается по воле Божьей: «Мужчине надо трудиться до самой смерти; даст Бог деток - деткам достанется; а не даст. «Ничто не наше, все Бога».

Такой же честной, работящей, богобоязненной воспитал Наум свою дочь усю. Узнав о ее любви к Василию, он, любя дочь и желая ей счастья, не соглашается поженить ее с любимым, так как, хорошо зная жизнь, понимает, что усю, когда она вступит в брак с Василием а его не обойдет солдатчина, ждет тяжелая судьба солдатки.

Мудрость и родительская доброта Наума раскрываются в сцене, когда он, взвесив все обстоятельства, соглашается на брак уси и Василия.

Потеряв единую дочурку, Наум не подался в тоску, продолжал работать, не лениться, раздавая заработанное старцам Божьим, исповедуя мысль: «Грех лежать, пока могу, и делать, и бедным подавать».

Дайте оценку поведения уси с морально-этической точки зрения. Докажите, в чем правдивость образов уси и Василия, а в чем их нежизненность? Сравните образы уси и Наталки Полтавки, сделайте выводы. Приведите примеры использования фольклорных источников в повести «Маруся». В повести «Маруся» Квитка-Основьяненко постоянно обращался к народному творчеству. Фольклорное происхождение имеет портрет уси, который обрисован в стихах народного творчества: «Высокая, стройная, как стрелочка, чернявая, глаза - как терновые ягодки, бровки - как на шнурочке, личиком красная, как что в саду цветет, носик : ровненький, а губки - как цветочки размоют, и между ними зубки будто жерновки, как на ниточке нанизанные». И имя героини, и ее внешность, характер, передают народные представления о красоте и качествах человека. Особенно делается ударение на том, что уся «дельно неусыпная». Поэтическая и лирическая душа уси искренне раскрывается в любви к Василию. Любуется своим Василечком, «как ясочка», краснеет, «как калина», трепещет, «как та рыбонька», - «когда бы ей крылья, полетела на край мира!» Поражает искренность чувств уси, когда она обращается к родителей, умоляя не разлучать и с Василием: «Папочка, голубчик, соколик, лебедик! Матушка моя родненькая моя, перепелочка, голубочка!.. Не разлучайте меня с моим Василечком.

Чрезвычайно поэтически описывает Квитка народные обряды: сватанье, свадьба девушки-невесты. Широкое использование бытового материала, постоянное обращение к народному творчеству предоставляют повести на
ционального колорита, вследствие чего «Маруся» стала

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.