Реклама

Объявления

Образ Печорина одне з головних відкриттів Лермонтова

Досліджуючи особистість Печорина насамперед як «внутрішньої людини», Лермонтов, як ніхто іншої в попередній російській літературі, багато уваги приділяв відображенню не тільки свідомості, але й вищої, індивідуально-родової його форми - самосвідомості. Тому Печорин більшою мірою, чим Онєгін, мислитель, ідеолог. Він органічно философичен. І в цьому змісті він характернейшее явище свого часу, про яке Бєлінський писав: «:Наше століття є століття свідомості, що філософствує духу:». Напружені роздуми Печорина, його постійний аналіз і самоаналіз за своїм значенням виходять, однак, за межі його епохи, мають загальнолюдське значення як етап у житті людини, що виростає в особистість. Всупереч поширеній думці, сама по собі рефлексія не недуга, а необхідна форма самопізнання й самопобудови суспільно розвитий особистості. Хворобливі форми вона приймає в перехідні епохи, отут виступаючи як умову розвитку особистості, що критично ставиться до себе й миру. Міркуючи про душ зрілої, Печорин відзначає: така «душу, страждаючи й насолоджуючись, дає у всім собі строгий звіт». Печорин говорить про самопізнання як про «вищий стан людини». Однак воно для нього не самоціль, а передумова кдействию.

Герой якщо й приймає свій дворянсько-аристократичний статус, те «не всерйоз», як змушену роль у трагікомедії життя згадаємо його міркування після трагічного результату дуелі із Грушницким. Учинки Печорина крейди, кипуча діяльність порожня й марна. Час поставив його перед альтернативою: «або рішуча бездіяльність, або порожня діяльність» Бєлінський. Однак у життєвій позиції Печорина більше змісту, чим на перший погляд. Печаткою мужності, навіть героїзму, відзначене його ні перед чим не заперечення, що зупиняється, неприйнятної дійсності. Він умирає, не поступившись своїми принципами й переконаннями, хоча й не зробивши того, що міг зробити в інших умовах. Позбавлений можливості суспільної дії, Печорин, проте, прагне протистояти обставинам, затвердити «власну потребу» всупереч пануючій «казенній потребі».

Для лермонтовской концепції особистості й розуміння загальнолюдської цінності роману істотна виражена в ньому орієнтація на виявлення в людині не тільки природного й конкретно-соціального, але і його загальсоціального, тобто родового початку

Печорин неодноразово говорить про свою подвійність. Звичайно вона розглядається в руслі руссоистского протиставлення в Печорине «природної людини» людині «цивілізованому». Однак справжня складність роману й образа Печорина вимагає більше пильної уваги до розгляду лермонтовской эстетической концепції людини. Цікавий матеріал у цьому плані дає уривок із чорнового варіанта портрета Печорина. У ньому автор-оповідач, порівнюючи Печорина з тигром «Якщо вірити тому, що кожна людина має подібність із якою-небудь твариною:», робив важливий висновок: «:такий, здавалося мені, повинен був бути його характер фізичний, тобто той, котрий залежить від наших нерв і від більш-менш швидкого звертання крові; душу - інша справа: душу або покоряється природним схильностям, або бореться з ними, або перемагає їх: від цього лиходія, юрба й люди високої чесноти; щодо цього Печорин належав до юрби». Вплив природних задатків і схильностей на формування людини тут мислиться явно не таким однозначно позитивним, як у різних теоріях «природної людини».

«Теперішня природа людини» відчутна й у Печорине «Героя нашого часу». Вона проривається крізь «кору» його дворянсько-аристократичної обмеженості, ставлячи його в нерозв'язне протиріччя з навколишнім суспільством. Але трагізм положення Печорина збільшується переростанням зовнішнього конфлікту в конфлікт внутрішній, що прирікає героя на виснажливу боротьбу не тільки із середовищем, але й із самим собою

Формуючись під впливом «фізичного характеру», душа здатна не тільки до протиборства із цією природною основою, але й до самопобудови. Природні схильності, страсті - лише первинні передумови щиросердечного життя, вони «приналежність юності серця», як говорив Печорин. Печаткою «юності серця» відзначені почуття й учинки «дітей природи» - горців; це яскраві, сильні характери, підпорядковані, однак, що бушує в них страстям. Багато в чому подібний з ними по природних задатках, Печорин далекий від їх «природної» безпосередності. У цьому перевага розвиненої свідомості. Якщо в ранній творчості Лермонтов віддала данину захопленню ідеєю «природної людини», то в період роботи над «Героєм нашого часу» вона була для нього пройденим етап

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.