Реклама

Объявления

Образ земли Ольги Кобылянской

Писательница Родилась в г. Гура — Гумора Кимполунгского уезда на юге Буковины. Училась в начальной школе в г. Кимполунге, основательные знания получила своими силами. С 1891 года переезжает в Черновцы. Последние десятилетия жизни жила в большой бедности, по болезни не имела возможности выходить из дома. Писательница, переводчик. Проза Кобилянськой разножанровая: рассказ, новеллы, повести, дневник. Известнейшие произведения: «Человек», «Царевна», «Земля», «Меланхолический вальс», «В воскресенье рано зелье копала...". Тематика прозы Кобылянской охватывает все сферы общественного бытия: тема жизни села, социальных сдвигов, в частности губительное влияние войны на психику человека, гемма эмансипации, художника и искусства и их роли в обществе и т.п. Каждая талантливая книжка оставляет в сердце глубокие следы. Можно уверенно сказать, что к таким литературным произведениям принадлежит и повесть Ольги Кобылянской «Земля». Много в ней горя, разочарований, неоправданных надежд…

Это произведение — вершина творчества Ольги Кобылянской. Михаил Коцюбинский напишет автору: «Я просто очарован Вашей повестью, все - и природа, и люди, и психология их - все это делает такое впечатление, все это обнаруживает такую свежесть и силу таланта, что я радовался за нашу литературу...». Интерес к повести, очевидно, не исчезает потому, что в ней переплетены мотивы общественные и личные, вечные проблемы любви и страдания, добра и зла. Писательница отобразила жизнь самого многочисленного слоя украинского населения - крестьянства.

Изображая село, Ольга Кобилянская сосредоточила свое внимание не на социальных проблемах, а на морально-этических. Произошла родственная трагедия: брат убил брата. За землю. Ужасный случай поражает, заставляет каждого задуматься над причинами трагедии, посудить над сущностью человека, призадуматься, каким было и есть отношение украинцев к земле - главного образа повести Ольги Кобылянской. Земля в жизни каждого жителя села сыграет огромную роль. Она живет в их памяти, мечтах, натруженных руках, в добрых и злых чувствах.

Земля — это не только собственность, а и замечательные виды, которые радуют сердце, и радость хозяина — творца земных плодов, и сила человеческая, и уверенность в завтрашнем дне. Вспомним, какое место занимала земля в жизни лишь одного персонажа произведения - Ивоники Федорчука. Его любовь к земле - черта наследственная. Ради нее он работал преданно, жертвенно. Недоедал, недосыпал, каждый грош переводил в землю. Делал это не ради себя, а беспокоясь о своих потомках - будущих владельцев земли. При этом Ивоника помнил, что высочайшая ценность и литье - все-таки человек. Он готов продать самое дорогое, не боится потерять достояний, только бы спасти из войска сына Михаила. На слова Евдокии: «Того уже не делайте, жаль коня» Ивоника отвечает: «Почему?.. Я бы сие радушно сделал, если бы лишь знал, что Михаил останется мне дома. Как будем жить и будем здоровы. Коби я их лишь при себе имел, те молодые руки, и остальное - это все басня. Но руки, Евдокия, руки - это все наше богатство, то наше добро, то наша скорбь!» Эти слова достойны того, чтобы их оставить в своем сердце. Вот какие ориентиры дает нам писательница.

Сегодня в Украине нелегкая пора общественных преобразований. Сознание людей снова привыкает к словам «владелец», «мое». Земля, когда-то отобранная у людей, ничья, колхозная, понемногу возвращается к крестьянину. Она жаждет трудолюбивых рук, честных, мудрых и заботливых хозяев. Земля стремится к человеческой доброте, так как только из нее прорастает зерно, зацветает сад, находит счастье утомленная душа. Собственность - вещь обольстительная, но наибольшее богатство не достойно  ничего, если оно замешано на чьем-то горе.

Повесть Ольги Кобилянськой «Земля» (1902) — это глубоко психологическое по своему характеру произведение. Писательница ставит перед нами многие проблемы, самой острой  из которых есть власть земли над человеком. От количества земли всегда зависело , количество урожая, а наконец - и благосостояние хозяина. Ольга Кобилянська подошла к решению этой проблемы, используя христианский мотив братоубийства. В библейской Книге Бытия рассказывается, как Каин, подвергнувшись зависти, убил своего родного брата Авеля. Герои Ольги Кобилянськой своим характером и поведением напоминают нам библейских Каина и Авеля.

Михаил Федорчук, сын зажиточного хозяина — парень трудолюбивый, красивый и сильный, честный и порядочный. Его младший брат Савва - человек слабой воли, равнодушный к хозяйству. Если к Михаилу люди относились положительно, то Савва общался лишь с Рахирой. Все село знало ее как пустую девушку, которая не сторонилась даже кражи. Впрочем, Савва, ослепленный любовью, не хотел никого слушать и под влиянием Рахиры становился с каждым днем хуже. Единое, что Савва делал с удовлетворением - выходил в поле и стрелял зайцев и воробьев.

Итак, Михаил был единой надеждой родителей, оставалось только дождаться, когда он отбудет службу в армии. Но одного утра, когда Михаил находился в отпуске, его нашли убитым в лесу.

Не тяжело догадаться, что убийца — Савва, впрочем, прямых доказательстве этого нет. Возможно, такие доказательства можно было бы найти, но отец Саввы, который первым догадался, кто является убийцей, уничтожает и замалчивает все доказательства. Подчинившись родительскому инстинкту, Ивоника и Марийка Федорчуки стараются спасти своего теперь уже единого сына. Какие же мотивы побуждали Савву убить своего родного брата? Как в библейской Книге Бытия, главный мотив - это зависть. Савва хотел при любых условиях вступить в брак с Рахирой. Родители грозились ему, что в таком случае он не получит земли. Выходило, что вся земля семьи Федорчуков будет принадлежать Михаилу? Савва, хотя сначала и был равнодушным к земле и работе, ощутил вкус к хозяйству, пока Михаил находился в армии. Он не хотел ни покинуть воровку Рахиру, ни остаться без земли. Вдобавок, и Рахира ставила свои условия: выйдет за Савву, только если тот будет иметь землю.

  • Савва видел лишь один выход — убить Михаила, своего родного брата

Можно провести еще одну параллель между библейским пересказом и повестью «Земля». Как Каин, убил Авеля  бродил неприкаянным, нося на себе знак, который не разрешал подвергнуть наказанию его, так и Савва остался ненаказанным. Но намного суровее судебного наказания есть голос собственной совести. После осознания преступления жизни Савва так и не успокоился. Он стал равнодушным к земле, Марийка и Ивоника возненавидели его, Рахира выпила из него все душевные силы.

Если внимательно и вдумчиво прочитать произведение, то можно увидеть, что «Земля» - тот же сказ о Каине и Авеле, только в контексте обстоятельств жизни украинского села конца XIX столетия.

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.