Реклама

Объявления

Поезія Карамзина

Є письменники, чиї художні створення для багатьох поколінь залишаються живої, повними сучасності й чарівності. Імена цих письменників відомі всім, а книги їхній багато століть залучають читачів. Однак культура - це не тільки певна кількість результатів, досягнень, який користуються всі, а література - не просто сума геніальних добутків, що витримали випробування часом. Живаючи культура - це рух, що зв'язує минуле з майбутнім, це, по вираженню одного з поетів XVIII століття, веселка, що

Половиною в стародавність нахилилася,

А іншої в потомстві обперлася

Великі твори мистецтва - предмет насолоди для читачів різних поколінь - не з'являються зненацька. Вони органічно виростають у потоці руху, у якому головну масу становлять письменники й книги, забува_ швидко нащадками. Але без розуміння ролі й значення цих не геніальних, забутих письменників губиться живе сприйняття мистецтва. Воно перетворюється в збори шедеврів, геніальних окремо, але не зв'язаних між собою логікою культурного руху

До числа літераторів, що направляли у свій час розвиток культури, але далеких від естетических подань сучасного читача, належить і Карамзин. Навіть освічена людина наших днів знає Карамзина тільки як автора чутливої й архаїчної «Бідної Лізи», а його «Історію» пам'ятає по декількох пушкінських епіграмах. Канонізований гімназичними й шкільними підручниками «мирний» образ Карамзина суперечить тому, що ми знаємо про історичну долю його спадщини. Він не пояснить нам, чому протягом багатьох років, перейшовши за грані життя письменника, творчість його викликало жагуче поклоніння й палкий осуд, любов і ненависть

Молодий Пушкін обсипає Карамзина епіграмами, а в 1836 році пише: «Чиста, висока слава Карамзина належить Росії, і жоден письменник із щирим талантом, жоден істинно вчений людина, навіть із колишніх йому супротивниками, не відмовив йому данини поваги глибокого й подяки».

Сучасники, боровшиеся за закінчення «карамзинского періоду», чітко бачили його недоліки, так само як вони бачили недоліки дворянського періоду літератури в цілому. Але не слід забувати ні того, що дворянський період російської літератури дав їй Пушкіна, Грибоєдова й декабристів, ні того, що в джерел цього періоду стояв Карамзин.

Але значення Карамзина ширше й порівняно вузьких рамок «карамзинского періоду», і дворянської епохи в літературі. Карамзину по праву належить місце в ряді кращих представників російської інтелігенції XIX століття. Історик європейської цивілізації не коливаючись поставить її в ряд з такими верховими суспільними явищами, як кружки філософів XVIII століття у Франції й великих гуманістах епохи Відродження. Письменник-Професіонал, один з перших у Росії літературна праця мала, що сміливість зробити, джерелом існування, над усе ставивший незалежність власної думки, що бачив у цій незалежності цивільне служіння, Карамзин змусив навколишніх, аж до Олександра I, поважати в собі не придворного історіографа й дійсного статського радника, а людини пера й думки, чия думка й слово не купуються ні за яку ціну. Саме тому Пушкін називав Карамзина одним «з великих наших співгромадян»,2 а його політичні опоненти із числа декабристів - Н. Тургенєв, М. Орлів і інші - харчували до нього глибока повага

Життя Миколи Михайловича Карамзина ( 1766-1826) була небагата зовнішніми подіями. Він народився в сім'ї симбирского дворянина, учився грамоті в сільського дячка, а потім був відданий у московський пансіон Шадепа. Потім наступила служба у гвардії. Тут він познайомився із уже писали вірші И. И. Дмитрієвим. В 1784 році Карамзин вийшов у відставку з незначним чином поручика й виїхав на батьківщину. Зустріч зі старим знайомим їхнього будинку масоном И. П. Тургенєвим різко перемінила хід його життя: Карамзин переселився в Москву, увійшов у коло співробітників Н. И. Новикова, зайнявся літературною діяльністю. Чотири роки, проведених їм у суспільстві московських масонів ( 1785-1789), виявилися найважливішим періодом його творчого розвитку. Вплив моральних ідей і суспільних переконань Н. И. Новикова, філософії А. М. Кутузова доповнювалося широким знайомством з літературою європейського предромантизма. До цього ж часу ставляться перші виступи Карамзина в пресі, серед яких слід зазначити його співробітництво (разом з А. Петровим) у журналі «Дитяче читання».

Розрив з масонами й від'їзд в 1789 році за кордон поклав початок новому періоду життя Карамзина. Подорож молодого письменника по Німеччині, Швейцарії, Франції й Англії стало найбільш видатною подією в його житті. Витративши рік з невеликим на подорож (у Петербург він повернувся восени 1790 року), Карамзин знову оселився в Москві й зрадився чисто літературної діяльності. В 1791-1792 роках він видавав «Московський журнал», у якому друкувалися «Листи російського мандрівника», «Бідна Ліза» і інші повісті, що принесли йому літературну славу. Перебуваючи з 1792 року на положенні опального літератора, він видав, однак, в 1795 році альманах «Аглая» (кн. 1-2), а з 1796 по 1799 роки три поетичних збірники «Аониди». Прагнення Карамзина до журнальної діяльності змогло реалізуватися тільки після зміни цензурного режиму, що пішов за загибеллю Павла й воцарінням Олександра I. В 1802-1803 роках Карамзин видавав журнал «Вісник Європи». З 1803 року до самої смерті він працював над «Історією Держави Російського».

Якщо «зовнішня» біографія Карамзина небагата подіями й відрізняється спокійною розміреністю, що настільки часто вводила в оману як сучасників, так і дослідників, те його внутрішнє життя як мислителя й творця була виконана напруги й драматизму

Світогляд Карамзина, що переживав протягом його життя істотну еволюцію, розвивалося в складному притяганні до двох ідейно-теоретичних полюсів - утопізму й скептицизму - і відштовхуванні від них

Утопічні навчання мало привертали увагу російських просвітителів XVIII століття. Це явище легко з'ясовне. Російська просвітительська думка XVIII століття вбачало основне суспільне зло у феодальному насильстві над людиною. Повернення людському індивідові всієї повноти його природної волі повинне, на думку Радищева, привести до створення суспільства, що гармонічно сполучить особисті й спільні нтерес. Закони майбутнього суспільства виникнуть самі з доброї природи людини. Радищев уважав трудову приватну власність непохитною основою прав людини. Етиці його був далекий аскетизм - вона мала на увазі гармонію повноправного особистого й громадського життя. Такий умонастрій могло харчувати інтерес до життя «природних» племен, до боротьби за свободу особи й народу. Стати основою інтересу до утопічних навчань воно не могло

Російський утопізм XVIII століття виникав у тім середовищі, що, заперечуючи навколишні суспільні відносини й боячись революції, жадала мирного рішення соціальних конфліктів і разом з тим шукала засобів від зла, породжуваного приватною власністю. Ця двоїста позиція була слабкої й сильної одночасно. Вона була позбавлена й бойового демократизму просвітителів, і їхніх оптимістичних ілюзій. Це була позиція, що характеризувала той напрямок у російському дворянському лібералізмі XVIII століття, до якого належали Н. И. Новиков і А. М. Кутузов

Перші кроки Карамзина як мислителя були зв'язані саме із цими суспільними колами. Моральний вплив Новикова й Кутузова на молодого Карамзина, видимо, було дуже глибоким

Стійкий інтерес до утопічних навчань Карамзин зберіг і після розриву з масонами. Боротьбу між потягом до утопічних проектів і скептичними сумнівами можна простежити в поглядах Карамзина протягом багатьох років. Так, у березневій книжці «Московського журналу» за 1791 рік він помістив велику й досить цікаву рецензію на російський переклад «Утопії» Томаса Мору. Карамзин уважав, що «ця книга містить опис ідеальної... республіки, подібній до республіки Платоновой», і відразу висловлював переконання, що принципи її «ніколи не можуть бути зроблені в дійство».

Страницы: 1 2

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.