Реклама

Объявления

Пошуки «героя часу» на зламі епох: драматичні поеми С. Єсеніна «Пугачов» і «Країна негідників»

-10

Ничипоров И. Б. Збагнення національного буття й народного характеру в поезії С. Єсеніна брало початок ще з лірики 1910-х рр., мало свою динаміку, логікою художнього розвитку й на різних етапах було обумовлено атмосферою передгрозових очікувань, утопічних надій, революційним і післяреволюційним трагедійним світовідчуванням. Якщо в середині 10-х рр. заколотні стихії росіянці душі втілювалися в Єсеніна в образах "романтизованих носіїв вольниці - фы Посадниці, Степана Разіна, Омеляна Пугачова, Васька Буслаєва, кайданових людей, каторжників"[1], то в новому соціально-історичному контексті початку 20-х рр. "в образі ліричного героя-хулігана відбувся рух від романтичної вольниці до драматизму"[2] .

Дія поеми "Пугачов"відкривається исповедальным монологом романтичного героя, що з'являється в образі,-мандрівника Пугачова. Картина навколишнього буття, де "ірже дорога в моторошний простір"і місяць подібний "жовтому ведмедеві", промальована мовою насичених імажиністським колоритом і в той же час піднесеною романтикою образних зчеплень і узагальнень, з'являється деформованою життєвою утомою й щиросердечним болем героя, що пройшов через відчуття себе на грані небуття: "Не вдалося їм на осикову тичину // Водрузити голови моєї вітрило"[3]. В образно-інтонаційному ладі монологу пронизливо звучать ноти прямого звертання до рідної стихії, "розбійному Чагану": "Яїк, Яїк, ти мене кликав // Стогоном придавленої черні". У парадоксальному взаимоналожении піднесених і зниженого образного планів, внутрішнього переживання й картин зовнішнього миру - тут проступає таємне відчування заколотною душею героя потаєного, скорботного простору сільського, народної життя, що вбирає в себе, як і в ранньої есенинской ліриці, релігійні складові художнього мировидения:

Обдимали в серце жаб'ячі очі

Сумуючої в захід села

Тільки знаю я, що ці хати -

Дерев'яні дзвони...

Тяга Пугачова до пізнання народного буття, інтуїтивному вслушиванию в його неспокійні ритми виражається в посиленні діалогічних інтенцій у свідомості й мовленні героя, в ускладненні образної системи "точок зору"у поемі, що побудована на співвіднесенні позиції й долі центрального персонажа з іншими "героями"і "антигероями"часу. Подібна діалогічна структура спричиняється в добутку гостроту драматургічної дії

Так, у розмові зі Сторожем у надривних вопрошаниях Пугачова про народне життя "Слухай, отче! Розкажи мені ніжно, // Як живе тут мудрий наш мужик?"укладене передчуття невтішної відповіді. Образ Сторожачи виявляє в поемі один з варіантів народного характеру, одне із втілень героя неясного часу. У своїх трьох ключових монологах він з'являється як рефлексирующая особистість із народного середовища, що міркує про сховані імпульси бунту проти "каїнової"влади, про джерела російського мандрівництва, про неутоленной потреби селянства в організуючій лідерській силі: "Уже заколот здіймає вітрила. // Нам потрібний той, хто б перший кинув камінь". Примітно, що пошук подібного героя з народу, що йде по шляху трагедійного осмислення міжусобиці, буде продовжений Єсеніним - уже на матеріалі сучасності - у поемі "Ганна Снегина"1925, в образах візника й особливо мірошника і його дружин, що також говорять про "мужицькі війни", про "загиблу годувальницю Русі"[4], але вже, на відміну від Сторожа, без романтизації й апології бунту. Мовне ж самовираження Сторожачи, особливо в підсумковому монолозі "Русь, Русь!..", у значній мірі з'являється як інваріант внутрішніх устремлінь самого Пугачова й навіть у своїй язиковій експресії, оформленні пейзажних образів досить співзвучно стилістиці пугачевских монологів: "Дзвін місяця скотився нижче, // Він, немов яблуко що увянули, малий. // Благовіст променів його став глухий".

Починаючи із другої сцени поеми відбуваються помітне розширення сфери зображення народного життя, подальша диалогизация мовної тканини. З маси народних голосів, у передчутті бунту возвещающих про "втечу калмиків", викристалізовуються нові яскраві образи "героїв часу". У другій сцені це рельєфно виведений характер козачого лідера Кирпичникова, що протистоїть караючій силі влади. У його зверненій до козачої маси й сочетающей образних асоціацій з ораторським підйомом мовлення вираження сыновнего патриотич

Pgjrfa8Iu

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.