Реклама


Объявления

«Проза, вистраждана як документ»: колымский епос В. Шаламова

-14

02.06.2014 Ничипоров И. Б. В історії літератури ХХ століття «Колымские оповідання» 1954 - 1982 У. Шаламова стали не тільки значним явищем табірної прози, але й своєрідним письменницьким маніфестом, втіленням оригінальної естетики, заснованої на сплаві документализма й художнього бачення миру, що відкриває шлях до узагальнюючого збагнення людини в нелюдських обставинах, до усвідомлення табору як модель історичного, соціального буття, миропорядка в цілому: «Табір - мироподобен. У ньому немає нічого, чого не було б на волі, у його пристрої, соціальному й духовному» . Основні постулати естетики художнього документализма сформульовані Шаламовым в есе «Про прозу» 1965, що служить ключем до інтерпретації його оповідань. Вихідним виступає тут судження про те, що в сучасній літературній ситуації «потреба в мистецтві письменника збереглася, але довіра до белетристики підірване» . Свавілля творчого вимислу повинне поступитися місцем мемуарному, документальному по своїй суті відтворенню особисто пережитого художником досвіду, тому що «сьогоднішній читач сперечається тільки з документом і переконується тільки документом». Переосмислюючи давні «лефовские» захоплення, Шаламов по-новому обґрунтовує ідею «літератури факту», думаючи, що «потрібно й можна написати оповідання, що не відрізнимо від документа», що стане живим «документом про автора», «документом душі» і представить письменника «не спостерігачем, не глядачем, а учасником драми життя». Прагнення письменника «досліджувати свій матеріал власною шкірою» веде до встановлення його особливих эстетических відносин із читачем, що повірить в оповідання «не як в інформацію, а як у відкриту серцеву рану». Наближаючись до визначення власного творчого досвіду, Шаламов підкреслює інтенцію створити «те, що було б не літературою», оскільки його «Колымские оповідання» «пропонують нову прозу, прозу живого життя, що у той же час - перетворена дійсність, перетворене документ». У шуканої письменником «прозі, вистражданої як документ» не залишається місця для описовості в дусі «письменницьких заповідей Толстого». Тут зростає потреба в ємній символізації, що інтенсивно впливає на читача деталізації, причому «подробиця, що не містить у собі символу, здається зайвої в художній тканині нової прози». На рівні творчої практики позначені принципи художнього листа одержують у Шаламова багатопланове вираження. Інтеграція документа й образа здобуває різні форми й впливає на поетику «Колымских оповідань». Способом глибинного пізнання табірного буття й психології ув'язненого часом виступає в Шаламова введення в дискурсивний простір приватного людського документа. В оповіданні «Сухим пайком» 1959 напружені психологічні спостереження оповідача про тім «великому байдужості», що «володіло нами», про те, як в «незначному м'язовому шарі... розміщалася тільки злість», переходять у портретування Феди Щапова - «алтайського підлітка», «єдиного сина вдови», якого «судили за незаконний забій худоби». Його суперечливе положення «доходяги», що зберігає, втім, «здоровий селянський початок» і далекого загальному табірному фаталізму, концентрированно розкривається у фінальному психологічному штриху до незбагненних парадоксів табірного буття й свідомості. Це композиційно виділений, вихоплений з потоку забуття фрагмент людського документа, що запам'ятав - наочніше будь-яких зовнішніх характеристик - розпачливу спробу фізичного й морального устояния: «Мама, - писав Федя, - мама, я живу добре. Мама, я одягнений по сезоні...». Шаламовский оповідання з'являється часом інваріантом письменницького маніфесту, стає «документальним» свідченням про потаєні грані творчого процесу. В оповіданні «Галина Павлівна Зыбалова» 1970 - 1971 примітна що мигнув автокомментарий про те, що в «Змові юристів» «документальна кожна буква». В оповіданні ж «Краватка» 1960 скрупульозне відтворення життєвих шляхів арештованої після повернення з японської еміграції уси Крюковой, надламаного табором і художника, що капітулював перед режимом, Шухаева, коментування вивішеного на воротах табору гасла «Праця є справа честі...» - дозволяють і біографію персонажів,
і творчу продукцію Шухаева, і многоразличные прикмети табору представити в якості складових цілісного документального дискурса. Стрижнем цього багаторівневого людського документа стає «вживленная» в оповідальний ряд творча саморефлексія автора про стягнення їм «правди особливого роду», про бажання зробити це оповідання «річчю прози майбутньо
го», про те, що майбутні письменники - не автори, але доподлинно знаюче своє середовище «люди професії» - «розповідять тільки про те, що знають, бачили. Вірогідність - от сила літератури майбутнього». Наскрізні в колымской прозі посилання автора на власний досвід підкреслюють його роль не просто художника, але свідка-документаліста. В оповіданні «Прокажені» 1963 ці знаки прямої авторської присутності виконують експозиційну функцію по відношенню й до основної дії, і до окремих ланок событийного ряду: «Відразу після війни на моїх очах у лікарні була зіграна ще одна драма»; «я теж ішов у цій групі, ледве зігнувшись, по високому підвалі лікарні...». Автор часом виступає в «Колымских оповіданнях» і в якості «свідка» історичного процесу, його вигадливих і трагічних поворотів. Оповідання «Краща похвала» 1964 ґрунтується на історичному екскурсі, у якому художньо осягаються джерела й спонукальні підстави російського революційного терору, рисуються портрети революціонерів, що «героїчно жили й героїчно вмирали». Живі враження від спілкування оповідача зі знайомим по Бутирській в'язниці Олександром Андрєєвим - колишнім есером і генеральним секретарем суспільства политкаторжан - переходять у фінальній частині в строго документальну фіксацію відомостей про історичну особистість, її революційному й тюремному шляху - у вигляді «довідки журналу «Каторга й посилання»». Подібне накладення высветляет таємничі глибини документального тексту про приватне людське існування, за формалізованими біографічними даними відкриває ірраціональні повороти долі. В оповіданні «Золота медаль» 1966 за допомогою символічно ємних фрагментів петербурзьких і московського «текстів» реконструюються значимі шари історичної пам'яті. Долі революціонерки Наталі Климовій і її минулої через радянські табори дочки стають у художнім цілому оповідання відправною крапкою історичного оповідання про судові процеси над революціонерами-терористами на початку століття, про їх «жертовність, самозречення до безымянности», їхньої готовності «сенс життя шукати жагуче, самовіддано». Оповідач виступає тут як дослідник-документаліст, що «тримав у руках» і вирок членам таємної революційної організації, помічаючи в його тексті показові «літературні погрішності», і особисті листи Наталі Климовій «після кривавої залізної мітли тридцятих років». Тут відбувається глибоке вчувствование в саму «матерію» людського документа, де особливості почерку, пунктуації відтворять «манеру розмови», свідчать про перипетії відносин особистості з ритмами історії. Оповідач приходить до эстетическому узагальнення про оповідання як свого роду речовинному документі, «живий, що ще не вмер речі, що бачила героя», тому що «писання оповідання - це пошук, і в неясну свідомість мозку повинен увійти захід косинки, шарфа, загубленого героєм або героїнею». У приватних документальних спостереженнях откристаллизовывается историософская інтуїція автора про те, як в ентропії суспільних потрясінь відбувся надрив «кращих людей російської революції», внаслідок чого «не залишилося людей, щоб повести Росію за собою» і утворилася «тріщина, по якій розколовся час - не тільки Росії, але миру, де по одну сторону - весь гуманізм дев'ятнадцятого століття, його жертовність, його моральний клімат, його література й мистецтво, а по іншу - Хіросіма, кривава війна й концентраційні табори». Сполучення «документально» вишиковується биографии, що, героя з масштабними історичними узагальненнями досягається й в оповіданні «Зелений прокурор» 1959. «Текст» табірної долі Павла Михайловича Кривошия - безпартійного інженера, збирача антикваріату, засудженого за розтрату казенних засобів і що зумів бігти з Колими, виводить оповідача до «документального» відтворенню історії радянських таборів з погляду тих змін у відношенні до втікачів, у призмі яких прорисовуються внутрішні трансформації каральної системи. Ділячись своїм досвідом «літературного» освоєння зазначеної теми «у ранній юності мені довело

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.