Реклама

Объявления

Роман Ф. М. Достоєвського “Брати Карамазовы”

Варіант 4 2012: 25.02.2012 : 21.42

Варіант 2 2012: 25.02.2012 : 21.42

Варіант 4:25.02.2012 : 21.41 Твору й ЕГЭ по літературі Добутку Російська література Роман Ф. М. Достоєвського "Брати Карамазовы"Добутку Російська література

Дія роману Ф. М.Достоєвського "Брати Карамазовы( 187879) відбувається в провінційному містечку Скотопригоньевске, у дворянській сім'ї Карамазовых. По широті охоплення життя, по значимості намальованих образів і глибині поставлених питань цей роман належить до найбільш видатних добутків письменника. "Брати Карамазовыбыли задумані як серія романів; написаний же був тільки перший, котрий "майже навіть не роман, а лише один момент із першої юності мого героя(Достоєвський) - "раннього человеколюбцаалеши Карамазова, покликаного здійснити в житті завіти свого монастирського наставника батька Зосима

У Достоєвського сім'я Карамазовых - це Росія в мініатюрі. Кожний з героїв втілює собою певну "ідею. Зіткнення цих життєвих установок і визначає дія роману

Огидний у своєму цинізмі й розпусті старий Федір Павлович Карамазов як би символ смерті й розкладання російського суспільства 60-х років, що повинне все-таки породити щось нове. Старший син, Дмитро, - натура стихійна, "широка, у ньому добро перемішане зі злом. Він заплутується у своїх страстях, заходить у моральний глухий кут, але прекрасний "нова людина, що живе в його душі, - стан майбутнього воскресіння до іншого, праведного життя. Дмитра тягне до Алеше, що втілює в собі справжню "живе життя. А з Іваном, що втілює в собі міць заперечення, чарівність зла, у нього немає нічого загального, їхні відносини чисто зовнішні. Саме Іван - теперішній, "по ідеї, убивця батька. Смердяков - жалюгідна фігура - лише виконавець його злої волі

У передмові до роману Достоєвський відразу ж виділяє Алешу із всіх діючих осіб. Він називає його своїм героєм. У вступному оповіданні про Алеше Достоєвський дає "жизнеописаниетретьего сина Федора Павловича Карамазова. Автор відзначає ті риси свого героя, які відрізняють його від інших, привертають увагу й симпатії всіх, кому доводилося зіштовхуватися Салешей.

Після смерті матері "Алеша раптом оголосив... що хоче надійти в монастир і що ченці готові допустити його послушником. Алеша пішов у монастир, але пробув там недовго. Після смерті старця Зосима й по його волі повернувся Алеша до мирського життя, до її радостей і тривог. Старець зрозумів, що в сім'ї молодший син потрібніше, там він може принести багато користі. Олексій і сам почуває, що потрібний братам. Так не тільки братам - він потрібний батькові, Грушеньке, Катерине Іванівні, дітям - усім. Тому що таке добре, любляче й серце, що прощає, є тільки в Алеши. У важку мінуту все звертаються до нього за допомогою, і він охоче допомагає людям знайти себе в цьому складному й заплутаному світі

Самий жагучий, самий невитриманий і самий запальний з Карамазовых - Митя - щиро радується, коли зустрічає Алешу, і розповідає йому свою таємницю, "тому що строк прийшов. Олексій багато думає про братів, і думає про їх з любов'ю. І мучається, тому що не може зрозуміти нічого в "всій цій плутанині. Він не може зрозуміти, кого йому потрібно жалувати, що побажати кожному із братів. Про Мите він уже небагато знав і намагався по можливості допомогти йому. А Іван для Алеши був загадкою. Але завдяки "знакомствубратьев за обідом у трактирі Алеша зрозумів, що потрібний і Іванові, потрібний, щоб допомогти йому. Загадка стала поступово розгадуватися. Іван відверто говорив з Алешей, він "хотів сойтисьс їм, тому що в нього не було друзів. Іван довірив свої таємні думки й теорії, які довго й болісно виношував всердце.

Іван не приймає створеного богом миру, тому що цей мир несправедливий і твердий. Він не говорить про страждання дорослих, тому що дорослі не безгрішно. Але чому повинні страждати діти, чисті, не винні ні в чому? Адже сльози дитини говорять про недосконалість цього миру. І Іван не приймає твердження, що діти страждають за свої майбутні гріхи. Йому також незрозуміла думка про те, що зло на землі необхідно для того, щоб краще показати добро. Іван сумнівається у всемогутності бога. У відповідь Алеше, що простити всіх і за всіх може Христос, Іван розповідає легенду про Великого інквізитора. А сам іде далі інквізитора. Він не вірить у людину, заперечує не тільки мир. Іван заперечує моральність і проголошує принцип "усе дозволено. І тут він приходить до протиріччя. Він заперечував бога, що створює гармонію, за "слезинкуребенка. А прийшов до принципу "усе дозволено, котрий спричиняє тільки сльози й кров

Іва
н говорить, що від "всі позволеноон не відмовиться. Алеша цілує його, на що Іван зауважує йому, що це літературне злодійство. Олексій дійсно повторює вчинок Христа. Та й розмова двох братів схожий на сцену бесіди Христа й інквізитора. І отут і там говорили "інквізитори, "христымолчали. "І лише наприкінці давали відповідь у своєму дусі: мені тебе жаль, я тебе прощаю й тим подаю тобі приклад... Я тобі показав, що твоя вихідна спроба помилкова, не такий людина, вона складніше й краще. Інквізитори не зрозуміли, що бог повинен бути усередині, а не зовні. Заперечуючи бога, вони тим самим показували не те, що бога немає взагалі, а лише те, що бога немає вних.

Іван батька не вбивав. Але думка про допустимість, дозвіл батьковбивства вперше сформулював він. Дмитро теж не вбивав Федора Павловича, але в пориві ненависті до батька стояв на грані злочину. Убив батька Смердяков, але лише довівши до логічного кінця думки, кинуті Іваном

У карамазовском світі не можна відновити чіткі моральні границі злочину: усі винуваті в случившемся, в атмосфері взаємної ненависті й жорстокості панує злочинність. Винувата кожна людина окремо й усе разом.

"Карамазовщина, по Достоєвському, - це росіянин варіант хвороби європейського людства, хвороби цивілізації. Причини її полягають у тім, що цивілізоване людство втратило моральні цінності. Наступає криза гуманізму, що у Росії приймає форми відверті й зухвалі. Зречення від вищих духовних цінностей веде людину до байдужості, самітності й ненависті до життя. Тому недарма Достоєвський зробив Алешу Карамазова людиною, необхідним для всіх. Допомагаючи людям у їхніх лихах і полегшуючи їхні мучення й страждання, Алеша проходить чудову школу, він усе більше й більше переконується в думці, що саме головне в житті - це почуття любові й прощення. Перед Достоєвським завжди стояла проблема подолання гордості, як головного джерела роз'єднання людей. Цю тему він намагається дозволити в кожному романі. "Брати Карамазовы- не виключення. Олексій відмовився від гордості, а виходить, і простив гордість іншим, простив "своє горе й свою бедуи сам прийняв прощення

Ф. М.Достоєвський уважав, що особистість людини безсмертна, тому що вона живе в інші. Але для того, щоб стати особистістю, потрібно самостійно підходити до дійсності, мати сенс життя й орієнтуватися при цьому не на "мати, а на "бути, мати високу моральну відповідальність. Це важко, але без цього немає особистості

Достоєвський

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.