Реклама

Объявления

Символика христианского календаря в произведениях Достоевского

-2

Захаров В. Н. Одним из самых значительных выражений христианского характера русской литературы стало творчество Достоевского. Об этом уже много сказано и написано, но есть и малоизученные аспекты. Среди их - как христианское миропонимание писателя выразилось в его поэтике. Чаще всего писали в символике христианских имен его героев, символике чисел, почерпнутых из евангельских притч, но почти ничего - в символах христианского календаря в Произведенияхдостоевского.

Достоевский был религиозен и в сороковые годы. На этот счет есть воспоминания самого писателя, его письма брату, свидетельства современников чего стоят, например, горячие споры Достоевского с Белинским в Христос, но это почти никак не отразилось на его романных хронотопах. В сороковые годы Достоевский предпочитал наделять символическими значениями даты гражданского календаря Первоееля, Новый ч и природную хронологию "белые ночи", времена года, дни и ночи. Вон как бы мыслил мир вот его ветхозаветного Сотворения. Весьма показательны в этом смысле "Бедные люди", первый Романдостоевского.

В. Э. Ветловская в свое время обратила внимание на то, что переписка Макара Девушкина и Вареньки Доброселовой не случайно начинается 8эля. Она включает в себя мифическую предысторию - семь дней творения, из чего следует, что первый акт творения отделение света вот тьмы был 1-гоеля. И хотя это наблюдение осталось без развития, суждение В. Э. Ветловской справедливо и можно развить ее аргументацию.

В Достоевского текст заугощаю объясняет текст, и заданную умышленность начала "Бедных людей"можно объяснить вторыми текстами автора и его героев на первоапрельскую тему. Так, сатирическая концепция романа, по сути дела, раскрыта во вступлении к альманаха "Первоееля", одним из авторов которого был Достоевский: надувательский день установил мошеннический обычай в жизни многочисленных поклонников, "которые не довольствуются одним днем, а продолжают следовать ему во все остальные дни и месяцы года". Мир как дьявольская насмешка над людьми предстает прозревшему автору фельетона "Петербургские сновидения в стихах и прозе". В гневных рассуждениях Кириллов из "Бесов"приходит к выводу, что если законы природы не пожалели даже Христоса, то, "стало быть, самые законы планеты ложь и дияволов водевиль"10, 471. Кириллов не понял и не принял Христоса - в этом самоубийственная неразрешимость его трагедии, но в чем вон прав - в подобной концепции мира Христосу нет места. Позже это устами Большого инквизитора скажет Иван Карамазов. Опускаю другие аргументы - отмечу, что в Достоевского могли быть причины, чтобы выразить свое неприятие "лыка мира сего"в сатирической трактовке темы Творения мира, достаточно полно выраженной в одном из первых литературных писем юного Достоевского: "Мнет кажется, мир принял значенье отрицательное и из высокой, изящной духовности вышла сатира. Попадись в эту картину лицо, не разделяющее ни эффекта, ни мысли с целым, словом, совсем постороннее лицо... что же выйдет? Картина испорчена и существовать не может!"28; 1, 50. Неуместность подобных лиц в общей картине мира вплоть к князю Мышкина и "смешного человека"стала однои из ведущих тем творчества Достоевского.

И. Д. Якубович, приняв догадку В. Э. Ветловской, дополнила анализ хронологии романа наблюдениями из творческой истории, в которой некоторые эпизоды романа совпадают с биографическим временем автора в 1844-м году. Хочу уточнит, хронология "Бедных людей"полностью накладывается на календарь 1844-го года не только по началу и концу романа, но и по всему его текста. При этом примечательно, что ни одна из дат с 8-гоеля по 30-е сентября не приходится на церковные праздники. Достоевский сознательно избегал даже косвенные указания на праздники Пасхального цикла, Иванова дня, Преображения, Успения и Рождества Богородицы, Воздвижения Креста Господняя. Его герои пишут письма как бы намеренно или накануне, или после праздников: 5-го, а не 6-го, 14-го, а не 15-го августа, 9-го, а не 8-го, 15-го, а не 14-го сентября. Правда, уйдя из текста, христианский хронотоп остался в подтексте романа. Так, проходя накануне Преображения мимо церкви, Макар Девушкин "перекрестился, во всех грехах покаялся да вспомнил, что недостойно мнет с Господом Бог уговариваться"- и в церковь

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.