В «чернолеский» период Кохановский много и плодотворно работает. Именно тогда он создал свои наилучшие произведения. Кохановский постоянно живет в своем имении и очень редко выезжает за его границы. Умер поэт во время одной из таких поездок 22 августа 1584 г. в Люблине, куда он приехал по семейным делам.
К основным произведениям «чернолеского» периода творчества Кохановского относят циклы его фрашок и песен, «Давидов псалтырь», «Свентоянску песню о собутку», «Трены» и драму «Ответ греческим послам».
Значительное место в творчестве Кохановского занимают произведения «малого» жанра, в частности, фрашки. Фрашки («fraszki» — буквально: «шутка», «ерунда») — это стихотворные миниатюры от 2 до 20 строк. Из трехсот фрашок, написанных Кохановским, около 50-ти является свободным переводом или переработкой произведений античных и западноевропейских поэтов. Тематика фрашок Кохановского разнообразнейша. В них, как в зеркале, отображена жизнь поэта и его друзей и знакомых, их мысли, чувства, переживания. Большинство фрашок посвящено теме дружбы, без которой, по мнению Кохановского, жизнь теряет любую ценность. Много фрашок непосредственно адресовано друзьям и знакомым. Адресатами фрашок поэта выступают и политические и государственные деятели, к которым Кохановский обращается с призывами подчинять свою деятельность интересам государства. Много фрашок Кохановским посвящено женщинам. Отдельную группу фрашок составляют произведения, посвященные знаменитой чернолеский липе, под которой любил отдыхать поэт.
Значительным взносом в религиозную и светскую поэзию XIV—XV ст. стали лирические песни Кохановского. Наилучшим образцом песенного жанра поэта считают его литературные переработки псалмов Давида. Сборник «Давидов псалтырь» («Psalterz Dawidow»), куда вошло 150 псалмов, был издан в 1580 г.
Традиции предыдущей светской песенной лирики нашли свое продолжение в сборниках Кохановского «Песни» (2 тома в 1586 г.) и «Фрагменты» (1590). Они являются своеобразными вариациями тех мыслей и чувств, которые встречались и во фрашках Кохановского. Ведущее место в этом цикле стихов занимает любовная, а также гражданская тематика. Особое место в лирике Кохановского занимают его поэмы «Свентоянска песня о собутку» и «Трены» (1580).
«Свентоянска песня о собутку» («Piesn swietojanska в Sobotce») начала в польской литературе жанр т.н. «сельской идиллии».
Собутка — это народный обычай зажигать костры во время праздника святого Яна (Ивана Купалы), в ночь с 23 на 24 июня. Поэма построена в форме цикла со вступлением и 12, объединенных общей тематикой сельской жизни, пересказами, связанных с купальскими праздниками, — песен, каждую из которых поочередно выполняют двенадцать девушек, которые собрались вокруг купальского костра.
«Трены» Кохановского часто называют лебединой песней поэта. Тему и сюжет «Тренов» обусловили трагические обстоятельства последних лет жизни поэта. Избегая отношений c шумным, преисполненным интриг и закулисной политической борьбы придворным светом, Кохановский старается найти покой и утраченное душевное равновесие в своем уютном имении Чернолесье — в кругу родных и близких, среди замечательной природы. Тем не менее, жизненная идиллия поэта продолжалась недолго. Еще в 1577 г. умер его брат Каспер, но страшнейшее испытание ждало на Кохановского в 1579 г., когда неожиданно умерла его любимая трехлетняя дочь Уршуля. Под влиянием чрезвычайно глубоких душевных переживаний, вызванных ее смертью, Кохановский и написал свои «Трены».
По своей структуре поэма является циклом из 19 элегий. Сюжет поэмы — это своеобразное поступательное движение, очерченного в начале произведения психологического чувства горя, через все степени его эволюции — от взрыва отчаяния до поиска утешения, за которым наступает постепенное притупление боли, признание высшей справедливости законов природы и смирения с трагичностью человеческой жизни.
Не менее выдающееся место в творческом наследстве Кохановского занимает его драматическое произведение «Ответ греческим послам» («Odprawa poslow greckich», опубл. в 1578 г.). Это — написанная белым стихом трагедия, в основу которой положено содержание одной из песен гомеровскои «Илиады», а именно — сцену прибытия в Трою греческих посланцев, которые требуют от Париса возвратить похищенную им Елену. «Ответ...» стала одним из первых польских образцов светской драмы в польской литературе.
Кохановский, как никто из его современников повлиял на развитие польской поэзии, обогатил ее содержание и форму. На традиции Кохановского опираются все известные поэты XVIII-XX ст. Он смог поднять форму польской народной песни до уровня наилучших образцов античной поэзии, соединить народные песни и античные поэтические традиции.