Реклама

Объявления

У чому ж зміст Волі нашої? (на думку Милтона)

-13

Вустами Адама, мимовільного глядача грізного «фільму століть» Брюсов, Мільтон засуджує соціальні нещастя, що розтлівають людську душу: війни, деспотизм, феодальна нерівність. Хоча поет, описуючи пророчі бачення героя, формально залишається в рамках біблійних легенд, він, по суті, розвиває в останніх книгах поеми свою концепцію історичного процесу - процесу стихійного, виконаного трагізму й внутрішніх протиріч, але неухильно пробиває собі шлях уперед.

Мільтон, мислитель-гуманіст, був переконаний у користі знання й не зміг примирити біблійну легенду зі своїм відношенням до знання: для нього воно - не гріх, а благо, хоча за нього, і доводиться іноді платити дорогою ціною. Примітні в поемі мотиви непокори перших людей десниці божої: вкусить заборонний плід спонукує Еву невгамовна спрага знання. Адам же робить фатальний крок з жалю й любові до Еве, хоча й усвідомить, що своїм учинком ставить «людське» вище «божеського». Не менш самовіддано Ева після гріхопадіння Адама пропонує цілком прийняти на себе кару, що загрожує їм двом. Перші люди справді великі в ту мінуту, коли напередодні трагічних змін, їх що очікують, у гордій самітності протистоять всім силам Неба й Ада. Зі співчуттям малюючи сцену гріхопадіння, Мільтон впритул підходить до виправданню вчинку своїх героїв, що не погодиться із церковною концепцією

Мільтон наділяє свою філософію в релігійну форму, але це не повинне заслонити від нас новизну й історико-літературне значення його концепцій: поет був найближчим попередником просвітителів і в прославлянні праці як головного призначення людського буття, і в захисті прав розуму й прагнення до знання, і у твердженні ідей волі й гуманності. Для багатьох поколінь читачів «Загублений рай» став філолофсько-поетичним узагальненням драматичного досвіду людини, у борошнах обретающего своє справжнє єство й що йде, серед нещасть і катастроф, до духовного просвітління, до заповітних ідеалів волі й справедливості

Адама не страшать ті випробування, які очікують його в новому, невідомому житті. Його образ безсумнівно героичен. Але на відміну від епічних поетів минулого, що зображували героїв-воїнів, Мільтона виводить на сторінках своєї поеми героя, що бачить сенс життя в праці. Праця, позбавлення й випробування повинні, по думці поета, надолужити «первородний гріх» людини

Поема Мільтона була найбільшої й чи не самої талановитої із численних спроб письменників XVI-XVII вв. відродити епос у його класичній формі. Вищим зразком служили Мільтону епічні поети античності - Гомер і Вергілій. Випливаючи їм, автор прагнув намалювати в «Загубленому раї» універсальну картину буття: битви, що вирішують долі народів, піднесені лики небожителів і людських осіб, а також різні побутові подробиці. Поет скрупульозно відтворює композицію античних зразків, широко використовує характерні для епосу прийоми гіперболізації, постійні епітети, розгорнуті порівняння

Перед вигнанням перших людей з райської обителі архангел Михайло по велінню Бога показує Адамові майбутнє людства. Перед враженим героєм розвертаються картини людської історії - потреби, нещасть, воєн, катастроф. Однак, як пояснює Адамові Михайло, спокутна жертва Христа відкриє людям шлях до порятунку, шлях до духовної досконалості. Людина здатна зрештою стати навіть краще, ніж був до гріхопадіння

pbWDUpv8H

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.