Реклама

Объявления

Житія подвижників Церкви періоду монголо-татарської навали. Авраамий Смоленський. Варлаам Хутынский

Кирилін В. М. Житіє Авраамия Смоленського

В XIII сторіччі, в епоху монголо-татарської залежності, на Русі створювалися й твору, які ніяк не відбивали нові й тяжкі обставини життя російського суспільства. До подібним до добутків ставляться Житія подвижників Церкви, що жили в попередній час, преподобних Авраамия Смоленського й Варлаама Хутынского.

Життєпис Авраамия було створено в середині XIII століття учнем подвижника, якимось Єфремом. Воно існувало на Русі у великій кількості списків правда, найдавніші ставляться лише до XVI століття й декількох редакціях. Первісна редакції листувалася звичайно за назвою Житіє й терпіння преподобнаго батька нашого Авраамья. Ні про героя цього добутку, ні про його автора нічого більш невідомо крім того, що в ньому самому про їх повідомляється

Твір Єфрема - типовий агиографический праця. Воно має цілком традиційну структуру: починається з риторичного вступу загального характеру із самозневажливими формулами, а завершується риторичною же післямовою з похвалою Авраамию. Центральна частина Житія, властиво оповідання про життя подвижника також відрізняється обобщенно-отвлеченным у значній мірі характером. Так, наприклад, Єфрем у своєму творі не залишає зовсім ніяких хронологічних вказівок. Деякі згадані їм реалії дозволяють думати, що Авраамий жив наприкінці XII - початку XIII століття. Так, у Житії сказано, що він став священиком при Смоленськом князі Мстиславі Романовичі, а він займав Смоленський престол з 1197 року, а в 1214 році став Київським князем. У Житії, крім того, фігурує Смоленський єпископ Ігнатій, про смерть якого повідомляє Троицкая літопис у статті за 1206 рік. У Житії згадується посуха, про яку відомо й по літописах, останні відносять її до 1218-1220 років. У Житії так само говориться, що подвижництво Авраамия тривало 50 років. У такий спосіб гіпотетично можна припустити, що смерть Авраамия довелася приблизно на 40-е роки XIII століття. Зрозуміло, точний рік указати неможливо.

Основний зміст життєпису - оповідання про проповідницьке служіння Авраамия в Смоленську і його зіткненнях з місцевим духівництвом і жителями. В оповіданні цьому звучать три головних мотиви: осенение подвижника Благодаттю, що виражається в його особливої вченості й дарунку слова, його боротьба з дияволом і мучення в результаті несправедливих обвинувачень і гонінь, торжество перемоги у виправданні й знаходженні святості

Автор, насамперед, повідомляє про, народженні, дитинстві і юності Авраамия. Оказвается, подвижник був знатного походження: бе ж батько його всіма шануємо й любимо, від князя честь приемля. Разом з тим батьки Авраамия відрізнялися благочестям. По Божию будові, у них було дванадцять дочок. Але вони многым бажанням моляста Бога податі їм отроча, многы же обітниці й милостиня церквам і монастирем дающа, і послуша нею Бог, і дасть їм отроча. Його поява на світло супроводжувалося чудом: він народився в той самий момент, коли одна діва й блаженая черноризица в сні побачила, як якась дружина вельми пресвітла сияющи прийняла народжену дитину й надягла на нього світлу ризу. З дитинства благодать Божия бе з ним, і Дух Божий измлада в онь вселисіючи. Авраамий швидко освоїв грамоту, на божественое й на церковний спів і шанування преже инех притікаючи. Коли він виріс, батьки захотіли його женити, але Авраамий відмовився. А після їхньої смерті про роздав свій маєток удовицям, і сиротам, і чорноризцям... изменися світлих риз і в худыя ся облече, і хожааше яко єдиний від жебраків, і на каліцтво ся приложь... Через якийсь час Авраамий пішов загород у святі Богородици монастир, до сходу, Селища нарицають. І бысть оттоле по благодаті Христове болий на подвиг і на вся праці подвизаяся, і мыслею згадуючи святаго граду Єрусалима, і Труна Господень, і вся чесна місця, иже рятівник Бог і Спас усього миру идеже пристрасть прият нашого заради порятунку; і вся чесна місця й преподобних батько пустеля, идеже суть подвиг і праця свершивше: дивнаго начальника й восиявшаго, ангелом дорівнює, великаго, меню, Антонія, бывшаго міцна, хоробра й победившаго силою крестною духы неприязненыя Іларіона, бывшаго учня його; по ньньому светлаго в постьницех чюдотворца Еуфимья; иже по Саву й Феодосья архімандрита й старейша всіх наставника чорноризцем, сущим окрест Єрусалима. При цьому він із всіх люблячи часто почитати навчання преподобнаго Єфрема, і великаго в
селеныя вчителі Іоанна Златаустаго, і Феодосія Печерьскааго, бывшаго архімандрита всеа Русі, і вся ж святих богодухновенных книг житиа їх

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.