Реклама

Объявления

Життєвий і творчий шлях е. Т. А. Гофмана: велич і трагізм

Суперечки навколо Гофмана, що почалися ще при житті письменника, видимо, завершилися. Слава його, що знала на своєму великому шляху й зльоти, і падіння, пробилася крізь гордовито-мовчазне заперечення високої критики, боязкі напівпризнання таємних шанувальників і смертні вироки всіляких ворогів фантастики, і зараз створення Гофмана визнані безперечною художньою цінністю

У німецькому романтизмі не було художника більше складного й суперечливого, разом з тим більше своєрідного й самобутнього, чим Гофман. Вся незвичайна, на перший погляд безладна й дивна поетична система Гофмана, з її подвійністю й розірваністю змісту й форми, змішанням фантастичного й реального, веселого й трагічного, з усім тим, що сприймалося багатьма як примхлива гра, як свавілля автора, приховує в собі глибокий внутрішній зв'язок з німецькою дійсністю, з повної гострих, болісних протиріч і суперечливих борошн зовнішньої й духовної біографій самого письменника

Свідомість і творчість Гофмана, типового бюргерського інтелігента, відзначені подвійно трагічною печаткою: і його ганебного часу, і його у всіх відносинах жалюгідного й обмеженого стану, що залишався й у ті роки, коли навколо Німеччини йшло велике ламання феодальної системи, і навіть тоді, коли сама Німеччина піднімається на визвольну війну проти наполеонівських полчищ, немов між молотом і ковадлом, між панівними класами, перед якими холопствувало, і народом, якого боялося

Доля Гофмана зложилася так, як звичайно складалися долі багатьох сучасних йому обдарованих художників-різночинців, щастя й гордість яких полягали в тому, що історія призвала їх до шляхетної місії будувати й визвишать вітчизняну культуру, а батьківщина не нагороджувала їх за цей подвиг нічим, крім образ, потреби й занедбаності

Гофман народився 24 січня 1776 року в місті Кенингсберге. Дитинство й студентські роки він провів у сім'ї свого дядька - обмеженого педанта й тупого обивателя. Закінчивши університет, він починає кар'єру чиновника прусской служби. Протягом багатьох лет Гофман скитается по закуткових містах Німеччини й Польщі, служачи в судових канцеляріях. У цих скитаниях його постійними супутниками були важка монотонна праця, бідність, щоденна боротьба з позбавленнями й тяготами буття. Але дивний дарунок художника-романтика допомагав йому переборювати труднощі, знаходити красу й світло в мороці щоденності

Його діяльність у мистецтві була багатогранної, різноманітної. Сімейна традиція повеліла йому стати юристом, але серце його належало мистецтву. Дорожче всього йому була музика. Великий знавець і захоплений шанувальник великих композиторів, він навіть перемінив своє третє ім'я - Вільгельм - на одне з імен Моцарта - Амадей.

У написі на надгробному камені Гофмана, що говорить, що «він був однаково чудовий як юрист, як поет, як музикант, як живописець», при всій її справедливості схована гірка іронія. Тому що в тім, що Гофман був одночасно різнобічно обдарованим художником і суддівським чиновником; у тім, що він, художник по найглибшому внутрішньому покликанню, одержимий мистецтвом, майже всю життя був прикутий турботою про хліб насущному до своєї служби, що він сам порівнював зі скелею Прометея, не в силах звільнитися, щоб виконати своє щире призначення; у тім, що він, що завжди мріяв про Італію, про зустріч із утворами її безсмертних майстрів, змушений був у пошуках місця скитаться по закутковим городкам, - у всім цьому була величезна трагедія Гофмана, що роздвоювала й терзала його душу. Про це говорять його листа до друзів, повні розпачливих скарг на те, що «архівний пил застеляє всі плани на майбутнє», що якби він міг діяти вільно, відповідно до потягів своєї природи, він став би великим композитором, а як юрист він завжди залишиться нічим

Відповідно до естетическими принципів романтиків, які повністю розділяв і сповідав Гофман, можна зіставити різні види мистецтв. На думку письменника, скульптура - античний ідеал, у той час як музика - ідеал сучасний, романтичний. Поезія ж прагнути примирити, звести воєдино два мири. У цьому змісті музика більше високе мистецтво: те до чого поезія прагне, у музиці здійснюється, у силу того, що матеріал її, звук, перетворює композитором в «мелодії, говорить мовою царства парфумів»: «Ці звуки, як благодатні парфуми осінили мене, і кожний з них говорить: «Підніми голову, пригноблений! Іди з нами в далеку країну, де скорбота не наносить кривавих ран, але груди, точно у вищому захваті, наповнюється невимовним томлінням»

Гофман зв'язує музику із природою, називає її «вираженим у звуках прамовою природи й самим вірним засобом пізнання її таємниць. У відповідності зі своїми поглядами Гофман дає суб'єктивне тлумачення інструментальної музики улюблених їм Бетховена, Моцарта, Гайдна, зараховуючи їхні програмні добутки кромантическим.

Неабияке музичне дарування давало підстави Гофману мріяти про славу музиканта: він превосходно грав на органі, фортепьяно, скрипці, співав, диригував. Ще до того, як прийшла до нього слава письменника, він був автором багатьох музичних добутків, у тому числі й опер. Музика скрашувала йому сумна одноманітність канцелярської служби в містах, що перемінялися з волі начальства буквально через кожні два роки. У цих скитаниях музика була для нього, по його власних словах, «супутницею й утішницею».

«З тих пор, як я пишу музику, мені вдається забувати всі свої турботи, увесь світ. Тому що той мир, що виникає з тисячі звуків у моїй кімнаті, під моїми пальцями, несумісний ні із чим, що перебуває за його межами». У цьому визнанні - вся натура Гофмана, його незвичайна здатність почувати прекрасне й завдяки цьому бути щасливим всупереч життєвим негодам. Цією рисою він наділяє згодом любимейших своїх героїв, називаючи з ентузіастами за величезну силу духу, що не можуть зломити ніякі лиха

Романтики були переконані, що людина створена для миру світла й гармонічного, що людська душа з її вічною спрагою прекрасного постійно прагне до цього миру. Ідеал романтиків становили незримі, духовні, а не матеріальні цінності. Вони затверджували, що цей ідеал, нескінченно далекий від смутно-ділової повсякденності буржуазного століття, може здійснитися лише у творчій фантазії художника - у мистецтві. Відчуття протиріччя між тяжкою низинною суєтою реального життя й далекою чудесною країною мистецтва, куди захоплює людину натхнення, було гарно знайомо й самому Гофману.

У творчості Гофмана, суб'єктивного письменника, превращаюшего кожну свою сторінку в жагучу особисту сповідь, зштовхнулися в нерівному єдиноборстві велика, але самотня у своїх борошнах, що мятется душа поета, що взискуют правди, волі, краси, з жорстоким, погано влаштованим миром соціальної кривди, у якій все прекрасну й добре приречене на загибель або на сумне безпритульне існування

Основна тема, до якої спрямоване вся творчість Гофмана - це тема взаємин мистецтва й життя, основні образи його добутків - художник і філістер

«Як вищий судія, - пише Гофман, - я поділив весь рід людський на дві нерівні частини. Одна складається з гарних людей, але поганих або зовсім не музикантів, інша ж - із щирих музикантів. Але ніхто не буде засуджений, навпаки, усіх очікує блаженство, тільки на різний лад».

Гарна людина філістер задоволений своїм земним існуванням, живе у світі з навколишньою дійсністю, не бачачи таємниць і загадок у житті. Однак, на думку Гофмана, це щастя помилкове, філістери платять за нього вбогістю духу, добровільним відмови від усього самого коштовного, що є на землі, - волі й краси

Щирі музиканти - романтичні мрійники, «ентузіасти», люди не від миру цього. Вони з жахом і відразою дивляться на життя, прагнучи скинути із себе її важкий вантаж, бігти від її в створений їхньою фантазією ідеальний мир, у якому вони знаходять спокій, гармонію й волю. Вони щасливі по-своєму, але і їхнє щастя теж мниме, вигадане ними романтичне царство - фантом, примарний притулок, у якому їх раз у раз наздоганяють жорстокі, невідворотні закони дійсності й зводять із поетичних висот на прозаїчну землю. У силу цього вони засуджені, подібно маятнику, коливатися між двома мирами - реальним і ілюзорним, між стражданням і блаженством. Фатальне двоемирие самого життя відбивається в їхньому душі, вносячи в неї болісний розлад, роздвоюючи їх свідомість

Однак на відміну від тупого, механічно мислячого філістера романтик володіє «шостим почуттям», внутрішнім зором, що відкриває йому не тільки страшну містерію життя, але й радісну симфонію природи, неї поезію

Страницы: 1 2

Все для школы: темы сочинений, разработки уроков. Изложения и пересказы сюжетов. Конспекты уроков и поурочное планирование. Сценарии, диктанты и контрольные для проведения уроков.

Учебные пособия и тематические ссылки для школьников, студентов и всех, занимающихся самообразованием

Сайт адресован учащимся, учителям, абитуриентам, студентам педвузов. Справочник школьника охватывает все аспекты школьной программы.